La famiglia, vero soggetto della pastorale familiare
Leggiamo insieme il sesto capitolo di Amoris Laetitia
![](https://6676e291f5.clvaw-cdnwnd.com/cd9062499157b882fe4a265a12a2bcd4/200000564-ce5efce5f1/famiglia-scaled.jpg?ph=6676e291f5)
di Egidio Cappello
Il Capitolo sesto dell'Amoris Laetitia è dedicato ad alcune prospettive pastorali. Papa Francesco fa, nel paragrafo 199, una premessa molto interessante. "Non pretendo, dice, di presentare una pastorale della famiglia ma intendo limitarmi solo a raccogliere alcune delle principali sfide pastorali". "Sono le famiglie, infatti, i principali soggetti della pastorale familiare". Nelle parole di Francesco c'è come una inversione di tendenza che sconvolge l'operato della Chiesa. Alla luce della parabola del seminatore, il compito della Chiesa proposto è quello di cooperare nell'opera della semina il che vuol dire fornire i semi giusti perché la terra maturi la via migliore per affrontare, progettare e gestire le difficoltà della vita. Accompagnare le famiglie ad essere sempre di più soggetti di pastorale familiare, a crescere nella fede, questo il compito essenziale della Chiesa. Occorre munirsi delle risorse e delle doti più opportune: occorre una conversione missionaria, occorrono approcci diversi, linguaggi diversi, aperture diverse e ascolti nuovi. Non si tratta di trasmettere normative, di dare leggi, ma di stimolare le risorse interiori dei coniugi a crescere, a venir fuori, a creare il giusto modo di pensare, di valutare, di comportarsi.
Il
principale contributo alla pastorale familiare, specifica il Papa, deve essere
fornito dalla Parrocchia. E' chiaro l'intento del Pontefice di fare della
pastorale familiare un discorso territoriale e locale, senza proclami generali
e dichiarazioni altisonanti e vuote. Le Parrocchie devono munirsi della
preparazione più generosa per operare nell'ascolto, nel dialogo e nella
condivisa formulazione di giusti percorsi. Tutte le famiglie della Parrocchie
vanno raggiunte, anche quelle più periferiche, anche quelle in formazione, che
sono quelle che vivono maggiori disagi e sono bisognose di stimolazioni
spirituali. Ai fidanzati il Pontefice fa
un accorato appello; "cari fidanzati, abbiate il coraggio di essere differenti,
non lasciatevi divorare dalla società del consumo e dell'apparenza". "Quello
che importa, continua Papa Francesco, è l'amore che vi unisce, fortificato e
santificato dalla Grazia". Non possiamo non sottolineare l'invito ad essere differenti,
ad essere soggetti di contraddizione nei confronti dell'egoismo e
dell'individualismo imperanti. Il Papa è cosciente dei possibili attriti che
possono sorgere tra i coniugi e suggerisce di interiorizzare la capacità di
negoziare che non ha nulla del commercio o dello scambio o del baratto ma è
frutto dell'amore reciproco. Ai pastori ricorda ancora l'accompagnamento delle
giovani famiglie, di quelle che vivono situazioni di disagio, come le famiglie
dei divorziati. "I divorziati, sottolinea Papa Bergoglio, sono parte della
Chiesa e non sono scomunicati". Si legge nella espressione il rifiuto totale di
ogni discriminazione e di ogni segregazione.
Non possiamo non avvertire la forza di questo monito, noi che viviamo
l'allontanamento dei divorziati dalla vita delle Parrocchie, spesso prodotto da
errate interpretazioni o da espressioni maldette anche dagli uomini di Chiesa.
Tutte le famiglie vanno incoraggiate, vanno stimolate a crescere, vanno educate
a vivere la gioia del matrimonio, rischiarando crisi, angosce e difficoltà. La
sfida della crisi attuale, accentuata dalle problematiche sanitarie, fa paura.
Il Santo Padre termina il capitolo richiamando una tematica già affrontata da
Giovanni Paolo II: il nostro tempo è quello dei laici. Pensare ai laici vuol
dire pensare a persone con coraggio, a persone preparate, a persone capaci di
guardare il mondo che ci circonda e il futuro con gli occhi di Dio. Queste
persone permettono a Dio di guardare il mondo con gli occhi degli uomini. Nel paragrafo 232 il Santo Padre parla di
"drammatica bellezza" delle crisi familiari. L'espressione di Francesco è
significativa in quanto una crisi, naturalmente a chi ha occhio missionario, dà
subito il proprio domicilio e permette agli operatori di intervenire e di fare opere
buone. La crisi è opportunità di crescita, è possibilità di uscire dal grigiore
di alcune condizioni, attraverso il dialogo, attraverso la composizione delle
idee, attraverso la preghiera comune.
©Produzione riservata
Unisciti al nostro canale Telegram, resta in contatto con
noi, clicca qui